{"id":112984,"date":"2019-04-29T11:58:31","date_gmt":"2019-04-29T09:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/gerdtestpress.online\/?p=112984"},"modified":"2019-04-29T12:10:42","modified_gmt":"2019-04-29T10:10:42","slug":"new-podcast-digital-ethics-chapter-10-of-gerd-leonhards-book-technology-vs-humanity-technology-does-not-have-ethics-but-we-must","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/futuristgerd.com\/de\/2019\/04\/new-podcast-digital-ethics-chapter-10-of-gerd-leonhards-book-technology-vs-humanity-technology-does-not-have-ethics-but-we-must\/","title":{"rendered":"Neuer Podcast: Gespr\u00e4ch \u00fcber Digitale Ethik, Kapitel 10 von Gerd Leonhards Buch 'Technik gegen Menschlichkeit'. Die Technik hat keine Ethik - aber wir m\u00fcssen!"},"content":{"rendered":"

In diesem Podcast sprechen Peter Van und ich \u00fcber Kapitel 10 in meinem Buch Technologie gegen Menschlichkeit<\/a>an. Digitale Ethik<\/a>. Es ist eine rasante Unterhaltung, die Ihre Zeit wert ist, imho \ud83d\ude42 .<\/p>\nhttps:\/\/futuristgerd.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/gerd-leonhard-and-peter-van-on-digital-ethics-technolgy-vs-humanity.mp3<\/a><\/audio>\n

Laden Sie die Mp3 herunter:\u00a0gerd leonhard und peter van \u00fcber digitale ethik - technologie gegen menschlichkeit<\/a><\/p>\n

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Hier sind einige Ausz\u00fcge aus das Buch<\/a>\u00a0wie in unserem Gespr\u00e4ch erw\u00e4hnt:<\/p>\n

\"Es ist sehr wichtig, uns daran zu erinnern, dass Ethik ist keineswegs dasselbe wie Religion<\/strong>. In seinem aufschlussreichen Buch \"Beyond Religion\" (Jenseits der Religion) aus dem Jahr 2011 stellte der Dalai Lama fest, dass jeder Mensch eine Ethik hat und nur einige Menschen eine Religion. Er forderte dann die Einf\u00fchrung einer globalen s\u00e4kularen Ethik, die unsere elementarsten Entscheidungen leiten sollte, z. B. die \u00fcber autonome Waffensysteme, die die Macht haben, ohne menschliche Aufsicht zu t\u00f6ten. Die Unterscheidung zwischen Ethik und Religion ist ein wesentlicher Punkt, den wir beibehalten m\u00fcssen, wenn wir \u00fcber brisante Themen wie die Bearbeitung des menschlichen Genoms oder die nichtbiologische Vergr\u00f6\u00dferung des Menschen diskutieren.<\/p>\n

Arthur C. Clarke hob diese kritische Unterscheidung in einem Interview 1999 hervor: \"Die Menschen gehen heute davon aus, dass Religion und Moral eine notwendige Verbindung haben. Aber die Grundlage der Moral ist wirklich sehr einfach und erfordert \u00fcberhaupt keine Religion<\/strong>\u201d<\/p>\n

Erstellen einer Globaler Rat f\u00fcr Digitalethik:<\/strong> Wie w\u00fcrden wir eine Ethik definieren, die f\u00fcr das exponentielle Zeitalter geeignet ist? Ich m\u00f6chte zwei Hauptanliegen ansprechen: Erstens m\u00f6chte ich versuchen zu definieren, wie eine weltweit akzeptable Ethik f\u00fcr ein exponentiell digitales Zeitalter aussehen k\u00f6nnte; und zweitens m\u00f6chte ich versuchen zu definieren, was wir tun m\u00fcssten, um sicherzustellen, dass das menschliche Wohlergehen und ethische Belange tats\u00e4chlich weltweit ganz oben auf der Tagesordnung bleiben und nicht \"\"vom maschinellen Denken \u00fcbernommen werden. Wir m\u00fcssen eine grundlegende digitale Ethik definieren - eine Ethik, die f\u00fcr das digitale Zeitalter geeignet ist: offen genug, um den Fortschritt nicht zu bremsen oder die Innovation zu behindern, aber stark genug, um unsere Menschlichkeit zu sch\u00fctzen. Ein Kompass, keine Landkarte, f\u00fcr eine Zukunft, in der immer leistungsf\u00e4higere Technologien die Menschheit zun\u00e4chst unterst\u00fctzen, dann erweitern und schlie\u00dflich zunehmend bedrohen werden. Zu diesem Zweck schlage ich vor, dass wir eine Globaler Rat f\u00fcr Digitalethik<\/a> (GDEC), die die Aufgabe hat, die Grundregeln und die grundlegendsten und universellsten Werte einer so dramatisch ver\u00e4nderten, vollst\u00e4ndig digitalisierten Gesellschaft zu definieren.<\/p>\n

\"F\u00fcnf neue Menschenrechte f\u00fcr das digitale Zeitalter:<\/strong><\/p>\n

Hier sind f\u00fcnf grundlegende Menschenrechte, die meiner bescheidenen Meinung nach Teil eines zuk\u00fcnftigen Manifests f\u00fcr digitale Ethik sein k\u00f6nnten:<\/p>\n

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  1. Das Recht, nat\u00fcrlich, d.h. biologisch zu bleiben<\/strong> - Wir m\u00fcssen die Wahl haben, in einem nicht augmentierten Zustand zu leben. Wir m\u00fcssen das Recht behalten, zu arbeiten, \u00f6ffentliche Dienste zu nutzen, Dinge zu kaufen und in der Gesellschaft zu funktionieren, ohne dass wir Technologie an oder in unserem K\u00f6rper einsetzen m\u00fcssen. Diese #WiredOrFired-Bef\u00fcrchtungen sind bereits ein Thema (wenn auch meist als harmlos eingestuft), wenn es um mobile Ger\u00e4te und soziale Medien geht. Man kann sich jedoch leicht eine Zukunft vorstellen, in der wir gezwungen sein k\u00f6nnten, Augmented-Reality- (AR)\/Virtual-Reality- (VR)-Brillen, Visiere oder Helme zu tragen, um uns f\u00fcr einen Arbeitsplatz zu qualifizieren, oder noch schlimmer, in der von uns verlangt wird, bestimmte Wetware-Apps zu verwenden oder zu implantieren, als Voraussetzung f\u00fcr eine Anstellung. Reine Menschen w\u00e4ren nicht mehr gut genug - und das ist keine w\u00fcnschenswerte Zukunft.<\/li>\n
  2. Das Recht, ineffizient zu sein<\/strong> Wir m\u00fcssen die Wahl haben, langsamer zu sein als die Technologie. Wir sollten die Effizienz nicht \u00fcber die Menschlichkeit stellen<\/a>. Es k\u00f6nnte bald sehr viel effizienter und billiger sein, digitale Gesundheitsdiagnosen \u00fcber Plattformen wie Scanadu zu nutzen, als jedes Mal einen Arzt aufzusuchen, wenn ich ein medizinisches Problem habe. Ich glaube, dass diese Technologien im Gro\u00dfen und Ganzen positiv sind und einer der Schl\u00fcssel zur Senkung der Kosten im Gesundheitswesen sein k\u00f6nnten. Bedeutet dies jedoch, dass wir Menschen bestrafen sollten, die sich anders entscheiden, oder denen, die ihre Gesundheitsdaten nicht in der Cloud speichern wollen, die Einhaltung der Vorschriften aufzwingen sollten?<\/li>\n
  3. Das Recht auf Unterbrechung der Verbindung<\/strong> - Wir m\u00fcssen das Recht behalten, die Konnektivit\u00e4t abzuschalten, das Netz \"dunkel\" zu schalten und die Kommunikation, Verfolgung und \u00dcberwachung zu unterbrechen. Wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass viele Arbeitgeber und Unternehmen in naher Zukunft Hyperkonnektivit\u00e4t zur Standardanforderung machen werden. Als Arbeitnehmer oder versicherter Fahrer k\u00f6nnen Sie f\u00fcr eine unbefugte Abschaltung haftbar gemacht werden, wenn Sie und\/oder Ihr Fahrzeug nicht mehr im Netz geortet werden k\u00f6nnen. Das Recht, zu selbst gew\u00e4hlten Zeiten unabh\u00e4ngig und technisch abgeschaltet zu sein, ist von grundlegender Bedeutung, denn die Abschaltung der Verbindung erm\u00f6glicht es uns, uns auf unsere unvermittelte Umgebung zu konzentrieren und im Moment zu sein. Es reduziert auch das Risiko der digitalen Fettleibigkeit (siehe Kapitel 7) und verringert die Reichweite einer ungewollten \u00dcberwachung. Offline kann der neue Luxus sein<\/a>aber es sollte ein Grundrecht bleiben.<\/li>\n
  4. Das Recht auf Anonymit\u00e4t<\/strong> - In dieser kommenden hypervernetzten Welt sollten wir immer noch die M\u00f6glichkeit haben, nicht identifiziert und verfolgt zu werden, z. B. bei der Nutzung einer digitalen Anwendung oder Plattform oder bei der Abgabe von Kommentaren oder Kritik, wenn dies f\u00fcr andere harmlos ist und niemanden beeintr\u00e4chtigt....<\/li>\n<\/ol>\n

    Mehr \u00fcber Amazon<\/a>: Leonhard, Gerd. Technologie gegen Menschlichkeit: Der kommende Zusammensto\u00df zwischen Mensch und Maschine (FutureScapes) (Kindle Locations 2399-2401). Fast Future Publishing. Kindle Edition.<\/p>\n

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    Sehen Sie sich meine Youtube-Playlist \u00fcber digitale Ethik an<\/p>\n