{"id":132148,"date":"2022-10-22T17:25:35","date_gmt":"2022-10-22T15:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/gerdtestpress.online\/?p=132148"},"modified":"2022-10-22T17:27:08","modified_gmt":"2022-10-22T15:27:08","slug":"talking-across-differences-a-paradigm-for-raising-consciousness-guest-post-by-bill-halal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/futuristgerd.com\/pt\/2022\/10\/talking-across-differences-a-paradigm-for-raising-consciousness-guest-post-by-bill-halal\/","title":{"rendered":"Conversando sobre as diferen\u00e7as: Um Paradigma para Aumentar a Consci\u00eancia. Publica\u00e7\u00e3o convidada de Bill Halal"},"content":{"rendered":"

Por William E. Halal,<\/a> Projeto TechCast, Universidade George Washington<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este artigo centra-se num dos grandes desafios que todos enfrentamos atualmente - como podemos resolver os conflitos furiosos fomentados pelas redes sociais? O conflito sempre foi um problema, mas a revolu\u00e7\u00e3o digital transformou-o num dos grandes desafios do nosso tempo. O Facebook e outras plataformas dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social provocam inerentemente as diferen\u00e7as que impulsionam a atual onda de disparates \"p\u00f3s-factuais\". O Statistica refere que 70% dos utilizadores da Internet pensam que as not\u00edcias falsas causam confus\u00e3o e 83% dizem que a desinforma\u00e7\u00e3o prejudica a pol\u00edtica. Um analista enquadrou o problema da seguinte forma: \"No passado, as guerras eram conduzidas com armas. Agora \u00e9 atrav\u00e9s das redes sociais\". <\/p>\n\n\n\n

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A situa\u00e7\u00e3o agrava-se. Os smartphones, as redes sociais e a intelig\u00eancia artificial est\u00e3o a automatizar o conhecimento \"objetivo\" em que os computadores s\u00e3o excelentes - empurrando assim a aten\u00e7\u00e3o para o dom\u00ednio \"subjetivo\" regido por emo\u00e7\u00f5es, valores, cren\u00e7as e pensamentos de ordem superior. Atualmente, a aten\u00e7\u00e3o raramente se centra em solu\u00e7\u00f5es racionais, mas mais no ressentimento, no interesse pr\u00f3prio, no poder e noutros motivos que ultrapassam o conhecimento. Norman Lear, o famoso produtor de televis\u00e3o, disse: \"Talvez sejamos as pessoas mais informadas, mas menos auto-conscientes da hist\u00f3ria.\"<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 comum ver guerras travadas em torno de \"n\u00f3s contra eles\" e \"bem contra o mal\". Muitos americanos est\u00e3o convencidos de que a batalha entre partidos opostos \u00e9 a melhor forma de produzir pol\u00edticas s\u00f3lidas. Depois de d\u00e9cadas de impasse pol\u00edtico e de uma confian\u00e7a no governo que \u00e9 o fundo do po\u00e7o - a s\u00e9rio? \u00c9 isto o melhor que podemos fazer?
 
Trata-se de um desafio hist\u00f3rico que exige uma grande mudan\u00e7a de consci\u00eancia. O meu estudo da evolu\u00e7\u00e3o social mostra que a revolu\u00e7\u00e3o digital est\u00e1 a conduzir o mundo para al\u00e9m do conhecimento, para uma nova fronteira dominada pelo pensamento subjetivo que constitui nada menos que a pr\u00f3pria consci\u00eancia. (www.BeyondKnowledge.org<\/a>) <\/p>\n\n\n\n

O que quer que se pense do antigo Presidente Trump, por exemplo, ele \u00e9 um mestre em moldar a consci\u00eancia. Afinal de contas, \u00e9 preciso um talento especial para convencer 74 milh\u00f5es de americanos (~ 90% dos membros do Partido Republicano) a acreditar que as elei\u00e7\u00f5es de 2020 foram roubadas. Esse \u00e9 o poder da consci\u00eancia. Ironicamente, a saga de Trump real\u00e7a como o mundo est\u00e1 a entrar numa Era da Consci\u00eancia, embora esteja a lutar contra a confus\u00e3o, a desinforma\u00e7\u00e3o, a nega\u00e7\u00e3o do clima e outras amea\u00e7as que representam uma crise existencial. Henry Kissinger escreveu recentemente em Tempo:<\/a> \"Estamos a entrar num novo per\u00edodo da consci\u00eancia humana que ainda n\u00e3o compreendemos totalmente\". 
 
Tal como a imprensa de Gutenberg desencadeou um fluxo de informa\u00e7\u00e3o que levou a d\u00e9cadas de guerra e \u00e0 Reforma Protestante, hoje em dia a revolu\u00e7\u00e3o digital desafia-nos a domar o poder das redes sociais numa forma de consci\u00eancia global. Um bom ponto de partida \u00e9 aprender a falar sobre as diferen\u00e7as. Temos de fazer disto a base da vida social.<\/p>\n\n\n\n

Aprender a falar de forma produtiva seria revolucion\u00e1rio e parece essencial. Com as redes sociais cada vez mais difundidas e as diferen\u00e7as culturais cada vez mais acentuadas, a \u00fanica forma de encontrar a paz \u00e9 atrav\u00e9s da compreens\u00e3o m\u00fatua. O antigo presidente dos EUA, Trump, pode estar fora do poder, mas os seus 74 milh\u00f5es de seguidores continuam a ser uma for\u00e7a poderosa. Em vez de mais gritos, este artigo sugere que seria melhor ouvi-los com aten\u00e7\u00e3o.
 
Est\u00e1 a crescer um grande conjunto de ideias criativas sobre como lidar com situa\u00e7\u00f5es aparentemente imposs\u00edveis, geralmente centradas em alguns princ\u00edpios centrais. Os 5 pontos seguintes resumem o melhor pensamento sobre o que pode ser visto como o \"ciclo de conversa\u00e7\u00e3o\" b\u00e1sico - 1. Chegar a acordo sobre o contexto da conversa, 2. advertir o orador para evitar provoca\u00e7\u00f5es, 3. acalmar o ouvinte para que compreenda plenamente, 4. orientar o inquirido para que seja construtivo, e 5. Concluir com aprendizagem e confian\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Um estudo recente realizado pelo Projeto TechCast<\/a> mostra que este processo parece ser 73 % eficaz, aumentando a colabora\u00e7\u00e3o, reduzindo os conflitos e melhorando a compreens\u00e3o. Os resultados variam consideravelmente consoante o contexto. Os sectores mais adequados s\u00e3o as Empresas - 73 %, a Educa\u00e7\u00e3o - 71 %, e as Fam\u00edlias - 69 % - casos que tendem a valorizar o conhecimento, a objetividade e as rela\u00e7\u00f5es coesas. J\u00e1 a Pol\u00edtica - 48 %, a Religi\u00e3o - 40 % e as Redes Sociais - 37 % s\u00e3o menos prop\u00edcios devido \u00e0s diferen\u00e7as subjectivas de emo\u00e7\u00f5es, valores e cren\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

  1. Esclarecer o contexto para formar um acordo<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Se estiver envolvido numa reuni\u00e3o de neg\u00f3cios, num semin\u00e1rio acad\u00e9mico, num debate pol\u00edtico ou mesmo numa discuss\u00e3o amig\u00e1vel, estar\u00e1 inevitavelmente a falar dentro de um determinado contexto. Pode ser o Regimento de Roberts ou simplesmente um entendimento informal sobre como se comportar. Podemos n\u00e3o pensar nisso, mas toda a comunica\u00e7\u00e3o exige a compreens\u00e3o do contexto em que a mensagem est\u00e1 inserida.
     
    Atualmente, precisamos de um contexto que nos permita comunicar atrav\u00e9s das grandes divis\u00f5es que causam confus\u00e3o e conflito. Algumas regras b\u00e1sicas, directrizes ou acordos s\u00e3o essenciais antes de se iniciar uma discuss\u00e3o s\u00e9ria para criar confian\u00e7a e falar abertamente. Um espa\u00e7o seguro que promova a comunica\u00e7\u00e3o. Seria de grande ajuda se estas regras fossem comummente entendidas em termos simples - \"falar com o cora\u00e7\u00e3o\", \"ouvir realmente\", ou simplesmente \"falar para al\u00e9m das diferen\u00e7as\".<\/p>\n\n\n\n

    1. Avisar o orador para evitar linguagem inflamat\u00f3ria.<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Por muito que se queira ventilar sentimentos duros que foram guardados durante demasiado tempo, temos de aprender a refrear esta tenta\u00e7\u00e3o se quisermos ter uma audi\u00eancia que nos ou\u00e7a. Falar sobre as diferen\u00e7as exige que se evite tudo o que seja inflamat\u00f3rio - nada de culpas, acusa\u00e7\u00f5es, palavras carregadas ou qualquer coisa suscet\u00edvel de provocar conflitos. Esta \u00e9 uma responsabilidade exigente, uma vez que a maioria de n\u00f3s tem tend\u00eancia para satisfazer os seus egos. Isso n\u00e3o significa que todas as emo\u00e7\u00f5es sejam reduzidas, mas que n\u00e3o sejam direccionadas negativamente. Se quisermos iniciar um di\u00e1logo \u00fatil em vez de uma discuss\u00e3o, \u00e9 essencial falar a partir de um lugar profundamente pessoal. Quase espiritual. Aquele lugar onde se luta para compreender um mundo complexo. Onde se v\u00ea como os outros, at\u00e9 mesmo os inimigos, tamb\u00e9m lutam para lidar com a situa\u00e7\u00e3o. Que somos todos imperfeitos, fazendo o nosso melhor, embora diferentes. A humildade ajuda. Quase todos os discursos podem ser aceites se forem aut\u00eanticos do ponto de vista emocional, vindos da nossa humanidade partilhada. Com todo o respeito.<\/p>\n\n\n\n

      1. Acalmar o p\u00fablico com uma escuta profunda<\/strong> <\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

        \u00c9 \u00fatil reconhecer que \"ouvir realmente\" \u00e9 um trabalho \u00e1rduo. Tem sido chamado de \"trabalho emocional\". Ouvir exige que cedamos ao nosso impulso de argumentar, ripostar e outros maus h\u00e1bitos adquiridos para ajudar a manter um sentido de controlo pessoal. Para ouvir profundamente, temos de renunciar a esta necessidade de controlo e abrir-nos a uma realidade mais rica. Libertar as expectativas, os julgamentos pr\u00e9vios, a defensividade, tudo o que se est\u00e1 a reter. Em termos religiosos, isto pode ser considerado como mostrar obedi\u00eancia ou compaix\u00e3o pelo sofrimento dos outros. Temos de nos permitir ser vulner\u00e1veis a coisas que podem magoar. Temos de estar preparados para fazer a \u00faltima concess\u00e3o, mudando-nos a n\u00f3s pr\u00f3prios. Caso contr\u00e1rio, \"\u00e9 prov\u00e1vel que passemos por Deus sem sequer darmos por Ele\", segundo o Padre Richard Rohr.
         
        Se conseguirmos limpar verdadeiramente a nossa mente, estaremos receptivos ao valor das diferen\u00e7as de que podemos n\u00e3o gostar, incluindo os inimigos. Um dos fundamentos da psicoterapia \u00e9 que o pr\u00f3prio ato de ouvir uma pessoa com problemas pode diminuir o problema. Por outras palavras, o simples facto de ser verdadeiramente ouvido \u00e9 curativo. As pessoas podem abrir-se dramaticamente quando se sentem compreendidas e aceites. Ouvir verdadeiramente e apreciar plenamente os pontos de vista dos outros pode tornar-se uma for\u00e7a criativa para a mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n


        1. Orientar o respondente a explorar de forma construtiva<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

          Falar sobre as diferen\u00e7as n\u00e3o \u00e9 passivo, mas exige respostas construtivas. Uma forma segura de parar uma conversa \u00e9 levantar obst\u00e1culos. H\u00e1 in\u00fameras formas de aprofundar o conflito, mas podemos evitar estas armadilhas, impedindo-nos de responder com \"Discordo\", \"Obje\u00e7\u00e3o\", \"Est\u00e1 enganado\", \"Mas...\", \"E se...\" Qualquer tipo de obje\u00e7\u00e3o divide, provoca resist\u00eancia e perde a confian\u00e7a.
           
          As perguntas construtivas que honram os pontos de vista do orador podem formar um di\u00e1logo com o objetivo comum de compreens\u00e3o. Se nos pudermos juntar ao orador para o ajudar a explorar as suas preocupa\u00e7\u00f5es, criamos ent\u00e3o um avan\u00e7o na rela\u00e7\u00e3o. O orador e o ouvinte est\u00e3o unidos na procura da verdade. Formam uma comunidade pequena e tempor\u00e1ria. A compreens\u00e3o m\u00fatua \u00e9 um caminho para a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos.
           <\/p>\n\n\n\n

          1. Concluir a rela\u00e7\u00e3o de aprendizagem e confian\u00e7a<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

            Os princ\u00edpios acima referidos constituem apenas uma teoria da conversa\u00e7\u00e3o pac\u00edfica. Por muito que todos tentemos evitar conflitos, a experi\u00eancia na pr\u00e1tica \u00e9 limitada e n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel quando se est\u00e1 envolvido em conflitos violentos. No entanto, sempre que nos reunimos na esperan\u00e7a de atingir um determinado objetivo, existe sempre uma oportunidade para melhorar a compreens\u00e3o. Discutir diferen\u00e7as de forma honrosa \u00e9 algo que se faz hoje em dia frequentemente em ambientes acad\u00e9micos, em boas reuni\u00f5es de neg\u00f3cios e entre amigos. Um exemplo mais extremo s\u00e3o as reuni\u00f5es dos Quakers; sentados em sil\u00eancio, qualquer pessoa \u00e9 livre de falar conforme o esp\u00edrito a impele. Falar sobre as diferen\u00e7as pode revelar-se um avan\u00e7o na pol\u00edtica atual, permitindo solu\u00e7\u00f5es centristas que beneficiem ambas as partes.
             
            Se for bem conduzida, uma conversa produtiva pode substituir o antagonismo pelo respeito. Pode haver pontos de desacordo, mas \u00e9 poss\u00edvel v\u00ea-los como vantagens disfar\u00e7adas. Em vez de serem uma fonte de disc\u00f3rdia, as diferen\u00e7as podem ser como os p\u00f3los de um \u00edman ou de uma corrente el\u00e9ctrica. Podem tornar-se uma fonte de energia, de actos criativos que abrem novas perspectivas de mudan\u00e7a e crescimento.
             
            Para al\u00e9m dos ganhos pr\u00e1ticos, falar sobre as diferen\u00e7as une-nos numa comunidade de compreens\u00e3o partilhada. Se falarmos com o cora\u00e7\u00e3o, ouvirmos profundamente e respondermos de forma construtiva, a intelig\u00eancia colectiva pode substituir o conflito pela confian\u00e7a e pelo consenso em rela\u00e7\u00e3o a solu\u00e7\u00f5es para quest\u00f5es que parecem intrat\u00e1veis.
             
            Correndo o risco de parecer grandioso, pode at\u00e9 ser poss\u00edvel pensar nisto como a base de uma \"sociedade de aprendizagem\". Ao aumentar a consci\u00eancia de uma massa cr\u00edtica de indiv\u00edduos, falar atrav\u00e9s das diferen\u00e7as pode ser o melhor meio para a consci\u00eancia global de que tanto precisamos atualmente.

            Ver tamb\u00e9m o podcast de Gerd Leonhard e Bill Halal.<\/a><\/p>\n\n\n\n

            Algumas partes deste artigo foram adaptadas do \u00faltimo livro de Bill - Para al\u00e9m do conhecimento: Como a tecnologia est\u00e1 a impulsionar uma era de consci\u00eancia.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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