"Bebi metade do meu chá e olhei para o meu portátil. Reconheci o post como um pedido de apoio. Senti medo por ele, e depois... não fiz nada, porque vi noutro separador que tinha acabado de receber um novo correio eletrónico e fui verificar isso. (...) Comecei a reparar que tecnologia digital parece muitas vezes dificultar a nossa resposta correcta quando alguém está a sofrer e precisa da nossa ajuda".

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"E se também nos estiver a tornar menos empáticos, menos propensos a acções éticas? E se estiver a degradar a nossa capacidade para uma atenção moral - a capacidade de nos apercebermos das características moralmente salientes de uma dada situação para podermos reagir de forma adequada? (...) Muitos espectadores já assistiram a um acidente de viação ou a uma luta de punhos e pegaram no telemóvel para filmar o drama, em vez de irem a correr ver se a vítima precisava de ajuda."

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“A atenção pura e simples - do tipo que se usa para ler romances, por exemplo, ou para observar aves - é uma condição prévia para a atenção moral, que é uma condição prévia para empatiaque é uma condição prévia para a ação ética. (...) Descriar o eu - é o oposto das redes sociais", diz ela, acrescentando que Facebook, InstagramA Internet e outras plataformas têm tudo a ver com a construção da identidade. Os utilizadores constroem uma versão aspiracional de si próprios, acrescentando sempre mais palavras, imagens e vídeos, transformando o eu numa "marca". Ler mais via Vox.com

"Mas o que é ainda mais desconcertante é que os nossos dispositivos desligam-nos mesmo quando não as estamos a utilizar. Como observou a socióloga do MIT Sherry Turkle, que investiga os efeitos adversos da tecnologia no comportamento social: "Estudos de conversação, tanto em laboratório como em ambientes naturais, mostram que quando duas pessoas estão a falar, o simples presença de um telefone numa mesa entre eles ou na periferia da sua visão muda tanto o que eles falam como o grau de ligação que sentem. As pessoas mantêm a conversa em tópicos em que não se importam de ser interrompidas. Não se sentem tão empenhadas umas nas outras". Ler mais via Vox.com

"Esta seria uma crítica justa se houvesse um poder simétrico entre os utilizadores e as empresas de tecnologia. Mas como o documentário The Dilema social ilustrados, as empresas compreendem-nos melhor do que nós as compreendemos a elas - ou a nós próprios. Têm supercomputadores que testam com exatidão quais as cores, sons e outros elementos de design que melhor exploram as nossas fraquezas psicológicas (muitas das quais nem sequer temos consciência) em nome de prender a nossa atenção. Comparados com a sua inteligência artificial, somos todos crianças, diz Harris no documentário. E as crianças precisam de proteção". Ler mais via Vox.com

"a "falta de características viciantes" é parte da razão pela qual as novas redes sociais concebidas como alternativas mais éticas ao Facebook e ao Twitter - como Ello, Diaspora, ou App.net - nunca conseguem retirar muitas pessoas das grandes plataformas. (...) Mais tempo nestas plataformas equivale a mais dinheiro, por isso, se o mais saudável para a sociedade fosse menor utilização do Facebook e um tipo muito diferente de Facebook, que não é em conformidade com o modelo de negócio e eles não vão ser a favor". Via Vox.com

Como é que as redes sociais podem voltar a ser "humanas"? Como é que podemos parar a desinformaçãoA desumanização e o dataísmo que resultaram das obsessões algorítmicas das redes sociais?

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