Azeem Azhar e Gerd Leonhard tiveram uma boa conversa na semana passada. Foi uma conversa muito abrangente sobre a IA e os seus potenciais perigos para a humanidade - por isso, pensei em partilhar algumas notas sobre a conversa. Pode ouvir o podcast completo aqui. 

O debate não foi sobre os habituais robots assassinos e a singularidade, mas sim sobre algumas questões existenciais de carácter mais filosófico: com o que nos devemos preocupar nos próximos cinco, dez, quinze anos? E com o que é que devemos estar legitimamente entusiasmados? Qual poderá ser o impacto menos bom ou potencialmente prejudicial na vida quotidiana das pessoas, se e quando a IA se tornar a camada central ou a interface de tudo o que fazemos?

Na opinião de Gerd, a IA não é artificial (toda a tecnologia é "artificial") nem inteligente (no sentido humano da palavra), uma vez que existem muitos tipos diferentes de inteligência: inteligência computacional / intelectual, inteligência emocional, inteligência social e inteligência sinestésica, só para citar alguns (ver imagem abaixo). A IA deve ser uma ferramenta e não um objetivo, mas as ferramentas moldam sempre a forma como os seres humanos pensam, criam e se exprimem - desde os pintores renascentistas que utilizavam tinta e painéis de madeira, até à IA em contextos de ajuda mental e terapêutica.

É evidente que existe um perigo crescente de reducionismo e abdicação em tudo isto, e claro que estas questões espelham também as prioridades reducionistas do nosso sistema económico, hoje em dia: eficiência, produtividade e lucro REGEM. Primeiro o jantar, depois a moral.

Numa sociedade excessivamente capitalista, impulsionada por ganhos tecnológicos, a eficiência tornar-se-á claramente mais importante do que a humanidade.

Se quisermos evitar os cenários digitais distópicos, temos de abordar esta causa principal. Temos de começar a pensar na era pós-capitalista que se avizinha, em que utilizamos a tecnologia não apenas para a eficiência mas para a reinvenção, e em que passamos de uma focalização reducionista na eficiência para uma focalização na agência, nas relações e nas experiências humanas.

Apercebemo-nos de que a ressonância emocional nas relações é muitas vezes ritualista, não eficiente e que leva tempo. É como colocar os presentes debaixo da árvore de Natal: de certeza que deve haver uma forma mais eficiente de distribuir os presentes, mas será que queremos isso?

Marvin Minsky é citado como tendo dito: "O que é muito difícil para uma máquina é fácil para um humano, e o que é muito difícil para um humano é fácil para uma máquina". A eficiência é para os robots. Nós não somos robots. Queremos humanos fantásticos em cima de tecnologia fantástica, mas não um a substituir o outro.

Publicação convidada do curador de conteúdos da The Futures Agency Petervan

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