In diesem Podcast sprechen Peter Van und ich über Kapitel 10 in meinem Buch Technologie gegen Menschlichkeitan. Digitale Ethik. Es ist eine rasante Unterhaltung, die Ihre Zeit wert ist, imho 🙂 .

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Hier sind einige Auszüge aus das Buch wie in unserem Gespräch erwähnt:

"Es ist sehr wichtig, uns daran zu erinnern, dass Ethik ist keineswegs dasselbe wie Religion. In seinem aufschlussreichen Buch "Beyond Religion" (Jenseits der Religion) aus dem Jahr 2011 stellte der Dalai Lama fest, dass jeder Mensch eine Ethik hat und nur einige Menschen eine Religion. Er forderte dann die Einführung einer globalen säkularen Ethik, die unsere elementarsten Entscheidungen leiten sollte, z. B. die über autonome Waffensysteme, die die Macht haben, ohne menschliche Aufsicht zu töten. Die Unterscheidung zwischen Ethik und Religion ist ein wesentlicher Punkt, den wir beibehalten müssen, wenn wir über brisante Themen wie die Bearbeitung des menschlichen Genoms oder die nichtbiologische Vergrößerung des Menschen diskutieren.

Arthur C. Clarke hob diese kritische Unterscheidung in einem Interview 1999 hervor: "Die Menschen gehen heute davon aus, dass Religion und Moral eine notwendige Verbindung haben. Aber die Grundlage der Moral ist wirklich sehr einfach und erfordert überhaupt keine Religion”

Erstellen einer Globaler Rat für Digitalethik: Wie würden wir eine Ethik definieren, die für das exponentielle Zeitalter geeignet ist? Ich möchte zwei Hauptanliegen ansprechen: Erstens möchte ich versuchen zu definieren, wie eine weltweit akzeptable Ethik für ein exponentiell digitales Zeitalter aussehen könnte; und zweitens möchte ich versuchen zu definieren, was wir tun müssten, um sicherzustellen, dass das menschliche Wohlergehen und ethische Belange tatsächlich weltweit ganz oben auf der Tagesordnung bleiben und nicht vom maschinellen Denken übernommen werden. Wir müssen eine grundlegende digitale Ethik definieren - eine Ethik, die für das digitale Zeitalter geeignet ist: offen genug, um den Fortschritt nicht zu bremsen oder die Innovation zu behindern, aber stark genug, um unsere Menschlichkeit zu schützen. Ein Kompass, keine Landkarte, für eine Zukunft, in der immer leistungsfähigere Technologien die Menschheit zunächst unterstützen, dann erweitern und schließlich zunehmend bedrohen werden. Zu diesem Zweck schlage ich vor, dass wir eine Globaler Rat für Digitalethik (GDEC), die die Aufgabe hat, die Grundregeln und die grundlegendsten und universellsten Werte einer so dramatisch veränderten, vollständig digitalisierten Gesellschaft zu definieren.

"Fünf neue Menschenrechte für das digitale Zeitalter:

Hier sind fünf grundlegende Menschenrechte, die meiner bescheidenen Meinung nach Teil eines zukünftigen Manifests für digitale Ethik sein könnten:

1. Das Recht, natürlich, d.h. biologisch zu bleiben - Wir müssen die Wahl haben, in einem nicht augmentierten Zustand zu leben. Wir müssen das Recht behalten, zu arbeiten, öffentliche Dienste zu nutzen, Dinge zu kaufen und in der Gesellschaft zu funktionieren, ohne dass wir Technologie an oder in unserem Körper einsetzen müssen. Diese #WiredOrFired-Befürchtungen sind bereits ein Thema (wenn auch meist als harmlos eingestuft), wenn es um mobile Geräte und soziale Medien geht. Man kann sich jedoch leicht eine Zukunft vorstellen, in der wir gezwungen sein könnten, Augmented-Reality- (AR)/Virtual-Reality- (VR)-Brillen, Visiere oder Helme zu tragen, um uns für einen Arbeitsplatz zu qualifizieren, oder noch schlimmer, in der von uns verlangt wird, bestimmte Wetware-Apps zu verwenden oder zu implantieren, als Voraussetzung für eine Anstellung. Reine Menschen wären nicht mehr gut genug - und das ist keine wünschenswerte Zukunft.
2. Das Recht, ineffizient zu sein Wir müssen die Wahl haben, langsamer zu sein als die Technologie. Wir sollten die Effizienz nicht über die Menschlichkeit stellen. Es könnte bald sehr viel effizienter und billiger sein, digitale Gesundheitsdiagnosen über Plattformen wie Scanadu zu nutzen, als jedes Mal einen Arzt aufzusuchen, wenn ich ein medizinisches Problem habe. Ich glaube, dass diese Technologien im Großen und Ganzen positiv sind und einer der Schlüssel zur Senkung der Kosten im Gesundheitswesen sein könnten. Bedeutet dies jedoch, dass wir Menschen bestrafen sollten, die sich anders entscheiden, oder denen, die ihre Gesundheitsdaten nicht in der Cloud speichern wollen, die Einhaltung der Vorschriften aufzwingen sollten?
3. Das Recht auf Unterbrechung der Verbindung - Wir müssen das Recht behalten, die Konnektivität abzuschalten, das Netz "dunkel" zu schalten und die Kommunikation, Verfolgung und Überwachung zu unterbrechen. Wir können davon ausgehen, dass viele Arbeitgeber und Unternehmen in naher Zukunft Hyperkonnektivität zur Standardanforderung machen werden. Als Arbeitnehmer oder versicherter Fahrer können Sie für eine unbefugte Abschaltung haftbar gemacht werden, wenn Sie und/oder Ihr Fahrzeug nicht mehr im Netz geortet werden können. Das Recht, zu selbst gewählten Zeiten unabhängig und technisch abgeschaltet zu sein, ist von grundlegender Bedeutung, denn die Abschaltung der Verbindung ermöglicht es uns, uns auf unsere unvermittelte Umgebung zu konzentrieren und im Moment zu sein. Es reduziert auch das Risiko der digitalen Fettleibigkeit (siehe Kapitel 7) und verringert die Reichweite einer ungewollten Überwachung. Offline kann der neue Luxus seinaber es sollte ein Grundrecht bleiben.
4. Das Recht auf Anonymität - In dieser kommenden hypervernetzten Welt sollten wir immer noch die Möglichkeit haben, nicht identifiziert und verfolgt zu werden, z. B. bei der Nutzung einer digitalen Anwendung oder Plattform oder bei der Abgabe von Kommentaren oder Kritik, wenn dies für andere harmlos ist und niemanden beeinträchtigt....

Mehr über Amazon: Leonhard, Gerd. Technologie gegen Menschlichkeit: Der kommende Zusammenstoß zwischen Mensch und Maschine (FutureScapes) (Kindle Locations 2399-2401). Fast Future Publishing. Kindle Edition.

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